（作者张彬荣，电视台编辑）

　　有这样一种文字，说的是世相，画的是红尘，描的是美木，栖的是心灵。她从灵魂深处走来，又向灵魂深处走去；有这样一种文字，靠的是阅历，凭的是毅力，播的是汗水，洒的是爱心，她从艰辛困顿中诞生，必将在赞叹敬仰中展翅。这就是我读姜文社先生《高原皇后》的感受。

　　很久以来，没有象模象样、牵肠挂肚地读一本书了。因为生活本身就是书，阅读它，使我眼花缭乱、心意阑珊，使我精疲力竭、无暇他顾。生活里的内容实在太多，人海众生，样样都是撰写在书页上的文字，它们迎着朝阳、送走星月，悬挂在我的每一天，简要如页眉页脚，烦琐似密匝匝的正文内容，注解、附着、批阅着我的人生。长久这样的阅读，难免迷惘和孤寂，尤其对于一位乡土声息敏感的游子来说。

　　阅读姜先生的著作，使我有一种不同的感觉。

　　首先在思想内容上。

　　这一种文字，使我见故乡的容颜，听故乡的声音。

　　这样文字的枝枝节节、点点滴滴，说的是故乡人，讲的是故乡事，叹的是父老辛酸和朴实、赞的是乡亲美德和恒远。此处“高原”，生的是故乡草，长的是故园情。风情乡情种种，乡俗民俗样样，每一种每一样，如在眼云烟，飘忽而至，袅袅不散。武七嬷的身影时见，她慈母般的声息时闻。她的点滴恩德，如涓涓溪流，舒逸地流淌在乡亲们的言语谈笑间，在《高原皇后》里，被收拢在一起，汇成一条平凡人生不息止的河流，奔腾、向前。

　　这一种文字，说的是平凡，激荡的是伟大。

　　《高原皇后》没有礼仪上的达官贵人，多的是熙熙攘攘的芸芸众生。他们的淡淡人生，他们的人海风云，顶多不过是山间清风、对于世事只是渲染和点缀，对于山野却是喜怒哀乐的大舞台。他们一生最需精心准备、最需耗费精力的桩桩件件，只是人世一介微尘；终其根本，他们微渺的生命，本来就细小如尘。然而，正是由于这些草色的铺垫和装饰，才使另一类激荡红尘人间的声音显得宏阔辽远。或者说，伟大本身就孕育于其中。

　　这一种文字，描的是世相，显的是世情。

　　作者本身就生活在这些平凡却见真见性的人群之间，熟谙他们的喜怒哀乐、理解他们朴实的人生追求。对于人情的领略，对于世故的解读，都是一种高屋建瓴的姿势，滚滚而下的，是红尘百相里人世的黑白明暗、哭泣与欢笑。笔头一瞥，人生百年。在这严谨而神圣的叩拜里，端地使我们听闻了未所闻、见识了未所见。

　　其次在语言技巧上。

　　《高原皇后》的作者，对于语言的运用，有一种惟美惟真惟简的追求。无论写人，抑或状物，无论说事，还是达情，来源于生活而在生活之外，超拔出尘，化平凡为不凡，化微小为神通万千的众生。林木之美，山川之秀，人情之馨，世故之繁，皆在其中。绝无病呻吟之矫揉造作，少故作感慨之繁冗枝词。或许，生活这本书太庞大了！不如此掠美铺俊，不如此游览观赏，真会有疏漏和空缺。这些用工雕凿，映射给读者的是阅读快意、心灵的被牵转而动。对于一部真正成功的文学作品来说，语言的成功占有其中重要的一面。

　　第三在《高原皇后》的立意方面。

　　无疑，这部作品的立意是高远的。人类对于生态的关注，虽不自我们始，但应从我辈隆。尤其是在环境恶化、生态危机的当今。《高原皇后》一般的母亲武七嬷，虽然竭尽精力血汗而去，留给后人的话题却永远存在。在大西北，在生态条件极差的大西北，绿色永远是人们心头的一首挽歌，唱不得，缺不得。因为稀罕，人人对于绿色生有相当的掠夺之欲；因为掠夺，所以加重了绿色的稀缺。什么时候，家乡的山间川地才可以尽披锦绣，是每一个西北赤子绵绵的梦想。如果《高原皇后》对于人们陈规陋习、狭隘观念以冲击和打造，或许可以促其成真，福荫世人。

　　一部作品，在作者的眼里是孩子，在读者的眼中是什么？我的评介只是一面，而且有些中规中矩；真正的精华在作品本身。《高原皇后》是姜先生的独生儿，乖乖女。其中有的是心血，多的是汗水。尽管这个《皇后》的父亲，仍在耗费心血，精心养育和打造他的孩子，仍在为孩子某一天的惊艳登场而辛劳和企盼，然而，仅只作者孕育她的虔诚和精致，已使我极为敬佩和尊重，希望送上自己的祝福。对于真诚的作品理应得到真诚的呼应。对于《高原皇后》，早一天凤冠霞帔面世而立，早一天风流威仪而行，不只是姜先生的幸运，或许也是普通民众的造化。